El término «sombrero» se refiere a una prenda de vestir diseñada para cubrir la cabeza. Usualmente tiene una forma de copa que se ajusta sobre la parte superior de la cabeza y puede contar con ala para proteger la cara y cuello del sol, la lluvia u otras condiciones climáticas. El sombrero tiene diversas variantes en cuanto a su diseño, material y estilo, y su uso puede tener connotaciones culturales, sociales o funcionales dependiendo del contexto.
Los sombreros, desde su concepción original, han sido utilizados como una forma de protección del sol, brindando sombra y resguardo al rostro y la cabeza. Si bien la función principal de muchos sombreros es proporcionar protección del sol, el término «sombrero» no implica necesariamente la entrega de sombra. No obstante, el uso común de los sombreros para resguardarse del sol ha llevado a asociarlos con la sombra y la protección solar en la cultura popular.
Desde épocas coloniales ha estado presente el uso de sombreros en Chile. Originalmente introducidos por la influencia española, los sombreros eran utilizados por la élite social como símbolo de estatus. Con el tiempo, su uso se popularizó y se convirtieron en una parte común de la vestimenta tanto en áreas rurales como urbanas de Chile. Además de su función práctica de protección solar y climática, los sombreros reflejaban la identidad cultural de las personas.
Los nombres de las partes de un sombrero pueden variar, dependiendo de la localidad donde se elaboran. En Cutemu se usa el término ‘redoma’ para la parte plana de la copa, por donde se inicia la costura en aduja. Y llaman ‘falda’ al ala.
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Bibliografía:
Barrera, M., (2015). Aura, colección de piezas de calzado en base al textil patrimonial en extinción de paja teatina. Tesis de grado. Universidad Diego Portales.
Guajardo, V. (2022). El uso y creación de los sombreros de teatina en la Región de O’Higgins. Proyecto Bajo la Lupa, Subdirección de Investigación, Servicio Nacional del Patrimonio Cultural.
Lacoste, P. (2017). Historia de la chupalla: sombrero de paja típico del campesino chileno. Universidad de Santiago de Chile,
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Texto: Andrea Calvo Gómez
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